Azad-Hye, Dubai, 26 May 2006: The Islamic Educational Scientific and Cultural Organization (ISESCO) has chosen
Activities in this respect include holding various expositions and cultural seminars in addition to screening of historical and documentary films on the historical and architectural aspects of
As an integral part of the Syrian population, the Armenians in
Dr. Arissian dealt with the subject of ?The Armenians in the Syrian press?. A number of University lecturers, several press representatives (local ?Al Jamahir? daily and correspondents of pan-Arab newspapers, public figures and a large number of people attended the event.
Dr. Arissian highlighted the participation of the Armenians in the Syrian public life and society in general, a fact that has been obvious in almost all economic and social fields. She referred to the tolerance of the Arab majority towards the Armenians, a tradition that stems from the teachings of the Holy Quran.
Based on her researches she pointed out to the Armenian themes published in the Syrian press, arguing that they are echoes of the Armenian presence in this country. She brought examples from known newspapers such as ?Al Shahba?, ?Al Mouqtabas? and ?Al Asima? (the later was the formal governmental gazette).
She said that although Syrians for a short period of time had their own doubts about the wave of the Armenian refugees coming to their country (especially in terms of employment opportunities and economic competitiveness and hardships), nevertheless, the humanitarian aspects had gained precedence and the Press of the time has echoed extensively to the efforts of the Syrians to alleviate the burden on the Armenians and to host them in the new environment. Especially the Government of the newly appointed King Faysal (after the Ottoman withdrawal in 1918) has been very much sympathetic towards the Armenian orphans and has provided aid to the Armenian tradesmen to start their financial activity in
Dr. Arissian highly appreciated the stance of the Syrian Arab journalists especially in referring to the plight of the Armenian people with boldness and without any compromise. The bulk of these reports provide nowadays as a rich resource for documentation on the subject of the Armenian Genocide.
At the end of the lecture Dr. Arissian mentioned the significance of the decision for choosing
ARMENIAN TEXT
Press release of the Armenian Youth Union (HEM),
?Հալէպահայերը Սուրիական Մամուլի Ընդմէջէն?
?Հալէպ Իսլամական Մշակոյթի Մայրաքաղաք? միջոցառումներու շրջանակէն ներս, ՀԵՄ–ի վարչութեան կազմակերպութեամբ եւ Հալէպի Բերիոյ Հայոց Թեմի Առաջնորդ Շահան Ս. Եպս. Սարգիսեանի հովանաւորութեամբ՝ Հալէպի մէջ տեղի ունեցաւ դասախօսութիւն՝ ?Հալէպահայերը սուրիական մամուլի ընդմէջէն? վերնագրով, դասախօսն էր՝ Դոկտ. Նորա Արիսեան, Արամ Մանուկեան Ժողով. Տան ?Լեւոն Շանթ? սրահէն ներս։
Ձեռնարկին ներկայ էին Բերիոյ Հայոց 
Թեմի Առաջնորդ Շահան Ս. Եպս. Սարգիսեան, նահանգապետի փոխանորդը, տիար Սիւմպիւլ Սիւպիւլեան,?Ալ Ճամահիր? թերթի խմբագիրը, համալսարանի արաբ դասախօսներ, արաբ թղթակիցներ, պետական մարմիններ եւ հոծ բազմութիւն մը։
Դոկտ. Նորա Արիսեան վեր առաւ հալէպահայութեան մասնակցութիւնը սու–րիական ընկերութեան մէջ տարբեր բնագաւառներու մէջ, եւ շեշտը դրաւ իսլամ կրօնին համերաշխութեան վրայ՝ օրինակներ տալով Քուրաանէն։
Ան՝ մեկնելով իր տարած ուսումնասիրութենէն, բացատրութիւններ տուաւ հալէպահայութեան լուրերու արձագանգը սուրիական մամուլին մէջ, օրինակներ տալով ?Ալ Շահպաա? օրաթեթէն, ?Ալ Մուքթապաս?, պաշտօնական ?Ալ Ասիմա? եւ այլ թերթերէ։
Ան մատնանշեց թէ՝ հակառակ որ որոշ կարճ ժամանակի համար սուրիացները մտավախութիւն ունեցած են հայ աշխատաւորներէ եւ հայերու մեծ հոսքէն, սակայն միեւնոյն ժամանակ հայ տարագիրներու հանդէպ սուրիացիներուն օգնութեան եւ հիւրընկալութեան վերաբերմունքը արձագանգ գտած է նաեւ սուրիական մամուլի էջերուն վրայ։ Եւ մանաւանդ պետական օգնութեան հանգամանքը եւ ի մասնաւորի Ֆէյսալ իշխանի ցուցաբերած օգնութիւնը հայ վաճառականներուն եւ որբերուն հանդէպ։
Դոկտ. Արիսեան բարձր գնահատեց սուրիացի արաբ թղթակիցներու եւ մամուլի այրերու կատարած մարդկային աշխատանքը՝ հայոց տարագրութեան եւ Ցեղասպանութեան պատմութիւնը սուրիական մամուլի էջերուն վրայ արձանագրելու համար, ուր հետագային այդ յօդուածները կը ներկայանան իբրեւ վաւերագրական նիւթեր եւ պատմական փաստեր։
Վերջաւորութեան դասախօսը կարեւոր նկատեց Հալէպի ընտրութիւնը, որպէս 2006 թուականի ?Հալէպ Իսլամական մշակոյթի մայրաքաղաք?, քանի որ Հալէպ կը ներկայանայ որպէս համերաշխութեան մայրաքաղաք, մամուլի մայրաքաղաք եւ լաւագոյն օրինակը մշակոյթներու բազմազանութեան։
